كَانَ أَمِيرُ الْمُؤْمِنِينَ عَلَيْهِ السَّلَامُ إِذَا أَرَادَ أَنْ يُوَبِّخَ الرَّجُلَ ، يَقُولُ « 1 » : « وَاللَّهِ « 2 » ، لَأَنْتَ أَعْجَزُ « 3 » مِنَ التَّارِكِ « 4 » الْغُسْلَ يَوْمَ الْجُمُعَةِ ، وَإِنَّهُ « 5 » لَايَزَالُ فِي طُهْرٍ إِلَى « 6 » الْجُمُعَةِ الْأُخْرى » . « 7 » 4003 / 6 . عِدَّةٌ مِنْ أَصْحَابِنَا ، عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدٍ ، عَنِ الْحُسَيْنِ بْنِ مُوسى ، عَنْ أُمِّهِ وَأُمِّ أَحْمَدَ بِنْتِ مُوسى « 8 » ، قَالَتَا : كُنَّا مَعَ أَبِي الْحَسَنِ عَلَيْهِ السَّلَامُ بِالْبَادِيَةِ وَنَحْنُ نُرِيدُ بَغْدَادَ ، فَقَالَ لَنَا يَوْمَ الْخَمِيسِ : « اغْتَسِلَا الْيَوْمَ لِغَدٍ يَوْمِ الْجُمُعَةِ ؛ فَإِنَّ الْمَاءَ بِهَا غَداً قَلِيلٌ « 9 » » فَاغْتَسَلْنَا يَوْمَ الْخَمِيسِ لِيَوْمِ الْجُمُعَةِ . « 10 » 4004 / 7 . عَلِيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ حَمَّادٍ ، عَنْ حَرِيزٍ ، عَنْ بَعْضِ أَصْحَابِنَا : عَنْ أَبِي جَعْفَرٍ عَلَيْهِ السَّلَامُ ، قَالَ : « لَا بُدَّ مِنْ غُسْلِ يَوْمِ الْجُمُعَةِ فِي السَّفَرِ وَالْحَضَرِ ، فَمَنْ « 11 »

--> ( 1 ) . في الوافي والتهذيب والعلل : + « له » . ( 2 ) . في العلل : - « واللَّه » . ( 3 ) . في « بس » : « لأعجز » . وفي « جس » والعلل : « أنت » بدل « لأنت » . ( 4 ) . في الوافي والتهذيب والعلل : « من تارك » . ( 5 ) . في « جس » والوافي والوسائل والتهذيب والعلل والمقنعة : « فإنّه » . ( 6 ) . في « ظ ، بس » والتهذيب : + « يوم » . ( 7 ) . التهذيب ، ج 3 ، ص 9 ، ح 30 ؛ وعلل الشرائع ، ص 285 ، ح 2 ، بسندهما عن إبراهيم بن إسحاق . المقنعة ، ص 158 ، مرسلًا ، مع اختلاف يسير الوافي ، ج 6 ، ص 390 ، ح 4519 ؛ الوسائل ، ج 3 ، ص 318 ، ح 3751 ؛ البحار ، ج 41 ، ص 123 ، ح 31 . ( 8 ) . عدّ الشيخ المفيد في الإرشاد ، ج 2 ، ص 244 ، وابن شهرآشوب في مناقب آل أبي طالب ، ج 4 ، ص 350 ، بنات موسى بن جعفر عليه السلام - وهو المراد من أبي الحسن - ولم يذكرا امّ أحمد في جملتهنّ ، بل امّ أحمد ، إحدى امّهات أولاد موسىبن جعفر عليه السلام ، وهو والدة أحمد ومحمّد وحمزة بني موسى بن جعفر عليه السلام ، كما في الإرشاد . والظاهر وقوع التحريف في العنوان ، والصواب : « امّ أحمد بن موسى » ، كما في الفقيه ، ج 1 ، ص 111 ، ح 227 . وفي التهذيب ، ج 1 ، ص 365 ، ح 1110 : « امّ أحمد بن موسى بن جعفر » . ( 9 ) . في الوافي والفقيه : + « قالتا » . ( 10 ) . التهذيب ، ج 1 ، ص 365 ، ح 1110 ، معلّقاً عن أحمد بن محمّد . الفقيه ، ج 1 ، ص 111 ، ح 227 ، معلقاً عن الحسن بن موسى بن جعفر ، عن امّه وامّ أحمد بن موسى ، مع اختلاف يسير الوافي ، ج 6 ، ص 391 ، ح 4521 ؛ الوسائل ، ج 3 ، ص 320 ، ذيل ح 3756 . ( 11 ) . في « ظ ، جس » : « فمتى » .